El programa se divide en tres ejes fundamentales. Primero, una disección satírica de la vida del bailarín profesional, donde Dolina sostiene que la danza es un sacerdocio corporal, mientras sus compañeros añaden notas de humor sobre la dureza del entrenamiento y la vida de 'primer bailarín'. El centralismo del ballet clásico, donde la figura protagónica absorbe toda la atención, es puesto en contraste con la vida cotidiana de los bailarines de fila.

Posteriormente, el programa vira hacia una investigación sobre el espiritismo. Dolina relata cómo figuras como Víctor Hugo, Arthur Conan Doyle y otros autores buscaron en sesiones espiritistas no solo contacto con seres queridos, sino inspiración literaria. La hipótesis central es que los fantasmas convocados por mediums literatos eran, en esencia, espejos de la creatividad del propio escritor. Esto conecta con la idea de que la mediumnidad, más allá de la estafa, funcionó históricamente como un canal de expresión para una literatura que buscaba legitimidad en el más allá.

Finalmente, el segmento de cierre aborda el drama doméstico de las cosas rotas. Se discute la futilidad de intentar reparar picaportes, inodoros y electrodomésticos, elevando el acto de 'vivir con lo roto' a una filosofía de supervivencia doméstica. La incapacidad de reparar el hogar refleja una lucha constante contra la entropía, que los panelistas aceptan con humor.